人的存在是一个本体论的事实，而不是心理学的或经验主义的事实，在人的存在之中，没有任何终极性的东西，没有任何关于他自己的或上帝的或世界的确定性的根源。但任何存在都需要证据，证据是心理的确信状态，与证据相反的心理状态是怀疑。当在者体认到在在时，体认本身成为一个谜，我们生活在其中，感受其在，但并不能具体描摹那到底是怎样的一种状态，一切企图的描述都是无力的、片面的，生活就是其所是！
如果语言能够淋漓尽致地表达我们的思想，那么语言是强大的；如果语言不能够充分地表达出我们的思想，那么语言是苍白的。事实上语言既不是强大的也不是苍白的，它只是大体近似的表达出自我本真叠加状态的部分含义，语言的本质在于模糊的体悟而不在于明晰的表达。语言不是世界图式的完美描摹，它只是现实状态的一种不完全实现。
诗作为纯粹的文本特别能表现思维的状态，并通过词语意象的组合联想恢复意识的本来面貌，通过语句意境的再造想象显现存在的真实意义。读者可以在文本的表层流连忘返，也可以在稍纵即逝的语流中辨认出某些似曾相识的体验，感受到某种妙不可言的回忆带来的温情。
我总是认为历史是被剥离了感情的存在，生活也是一样。但作为感性的存在人毕竟会经历许多难以忘怀的瞬间，其中有欢笑，也有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。所有存在的状态也许会被冠以无聊的名义，但也会被赋予神圣的意义，因为它展现了生命之精彩，给予了心灵以慰籍。为了自己的信念拼搏努力，或许也不是什么错误吧，谁知道呢！那么多的过往啊，总是想一遍一遍的好好回味。可是，那过去的一切的一切啊，又该如何交给思想的笔记细细记录？语言注定是一层虚幻缥缈的外皮！
时光匆匆而过，究竟能抓住些什么，能够拥有些什么，真的很难说，那些庞杂斑驳的状态或许是生活的真实但不是生命的真相，但作为一个反思的存在，我只想记录生活，记录存在，记录当下，记录自己所思所见所经所历所想所感的一切可能状态。
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